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    想到此，陆少贞死死的咬紧牙关，精神并非不可控制，恰恰相反，它就像人类操控自己的身躯那样井然有序，渴了就喝水，饿了就吃饭，如果肌肉因为劳累过度充血而酸疼，那么就需要按摩来缓解。其实对于精神也是有着这样的一套方法，只不过这中形而上的东西在普通人看来过于玄虚，其并没有具体的形象寄托故而不能被大众所接受。

    恐惧的感情也就是正常心理现象之一，在经过上一次挑战之后，陆少贞从鸿钧那里触摸到了这种控制精神的方法，尽管他并不能将其应用到多高深的程度，但既然了解那就必然会窥探到某种至高的可能性。

    人格分为三个层次，本我、自我、超我。一切关于意识形态问题以及对灵魂的思索归根结底都逃不过对人格的依附。本我,位于人格结构的最底层,是由先天的本能、欲望所组成的能量系统,包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量,是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。它遵循快乐原则。而自我是从本我中逐渐分化出来的,位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾,它一方面调节着本我,一方面又受制于超我。

    最后超我,位于人格结构的最高层次,是道德化了的自我,由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来。

    懂得了这点，陆少贞便是从这种看似简单的三层结构中寻找到了某种理论上的可能，对自己细致的剖析能够充分的了解自己各个层面之间的联系，这种联系正是将平面的人连接成立体人的枢纽。具备了这样战略眼光是把握扼要的捷径，对实施措施起着不可忽略的促进作用。

    就这样，陆少贞开始有意识的强迫自己进行反思，个人的专注力是种被世人小觑的、有待开发且具有极佳前景的力量源泉，当一个人的专注力足够强大的时候，整个世界都将为之屈服，无论这种屈服是在何种层面，既然发生了，那就不容忽视。

    此时此刻陆少贞所要做的就是与自己概括为恐惧的情感所抗争，这种情况看似不可理喻，但通俗点说到底不过是自己与自己的争斗，如果自己的意志败给了自己对外界通过意识形态这个棱镜的成像，那么便会失去对身体的掌控，从而陷入极度的危险当中。

    而若果能够以卓绝的意志力，脱淤泥而不染，濯清涟而不妖，那么便会在纷扰的俗尘中找到真实的自我。

    听凭自己的意志去做事，是人之所以为人的最高尊严所在。

    就这样他有意识的向隔间那边移动，真正的解脱不过是廓然无累，而要到达这种境界必需脱胎换骨的苦难来磨砺。
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