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    问了江嵩之后才知道，原来是因为长宁陵及其神道附近都是良田美宅集中之地，在这附近就有十几处建康权豪势要经营的别墅。这些别墅区小者方圆十几里，大的有三五十里，别墅区中有山有水，既能种植果树，水稻和桑麻，也能养殖畜类和水族，甚至还能伐园木出卖赚钱。日常供给上足以做到自给自足。所以这条神道上经常会有这些豪家的车马和一些附近有田地的小族小民来往其间。

    拓跋慎知道，这种自给自足的封闭经济圈在历史研究上有个名词，叫做庄园经济，和南北朝的寺院经济都非常具有时代特色。在这个长年遭受战乱，经济衰蔽的乱世来说，这两种经济形式可以算作主流经济之外的补充，对于经济发展来说是有其长处的。

    不过由此引出的另一个问题就是，更多的家族为了扩大经济利益，满足其贪欲，封山占水，侵占山水鱼泽自然之利时更加猖獗且不知掩饰。兼并小民土地，不许平民樵采渔猎之事简直是家常便饭。

    拓跋慎长出一口气。

    这种事不只是南朝很常见，即便是本朝一样相当严重。这些地主阶级在兼并土地方面都能无师自通，犹有天授一般。至于说制止他们。根本不用想，不要说门阀制度盛行下的南朝，即便是本朝也没办法。

    一路观看沿途景色，走了大约两里时，一行人发现路侧左边有个进深达十丈的一块大空地，刚刚远了没发现。在空地靠着路边的地方停着一辆雕琢精美，悬挂着淡黄色纱帘，配二马的高轮车。车边还站着十几个各带刀剑，身穿单衣的护军。

    在这些护军身后还有一座高约两丈的简易凉亭，看起来也是有些年头的。凉亭中坐着一个右手持着棋子，左手捻着长须的中老年人，因为方位的问题，样貌看得不怎么清楚，不过粗粗看来，就觉得是个很有气质和身高都不缺的老帅哥。在老帅哥身侧，还有两个看起来有些身份的年轻人坐棋盘边上，看起来像是棋友。

    因为互不认识，拓跋慎只是看了几眼便收回视线，准备开口催促快一点时，便见江嵩二人叫停了车夫（雇来的车），稍稍整理了衣衫和头冠后双双下了牛车，朝着凉亭疾步走了过去。

    拓跋慎见了，也招呼郑道昭和刘文远下车。看这江嵩二人忙不迭的样子，这老帅哥肯定是个南朝的大人物。既然是大人物，就不能这么不礼貌的一走了之了。

    江嵩二人走到车边，正要直趋进去，却不料被几个护军拦住，正要开口自报身份时，便见凉亭中的老帅哥抬头看了过来。
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