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    可以说明，当初，修建阴间地宫，是一项庞大的工程，而鬼族（袖真人，鬼族一开始的名字。），参与了进来，那么，他们是站在什么角度去参与的。

    是不是说明，这里这座地宫，也有鬼族的参与？

    我得提前做个心理准备，一会看见鬼族的东西，就不会太惊讶了。

    图纸上面，多是用一条线来代表路线，这说得通，这古墓完全就是一错综复杂的地下迷宫，所以，我得明确知道，我们处在地图上的哪个位置，这样才能走得明白。

    据说有个探险家，在野外迷了路，想通过方位的识别来走出去，结果发现，他连来时的路是哪方都忘了，被困一星期多才获救。

    我们到了一处方形的砖室，这里，在图纸上用一个点标出的，而水，也只是几根弯曲的线来概括，要不是我美术认知还可以，怕是真不知道这画的到底是个啥东西。

    这是砖室，那就是西汉以及西汉以后的建筑了。

    古代陵墓，一般是三种材料，木、砖、石。

    大型木椁墓室是殷代开始一直到西汉时期墓室的特点。早期为井傒式结构，即用大木纵横交搭构成。到西汉时又出现用大木枋密排构成的“黄肠题凑”形式，形成木构墓室，汉代一些王墓即属此制。砖筑墓室是墓室结构的重要形式，砖筑墓室分为空心砖砌筑和型砖砌筑两类。空心砖墓室始于战国末期，型砖墓室约始于西汉中期，南北朝和隋唐时期应用渐广。石筑墓室多采用拱券结构，五代时期的前蜀王建墓的墓室是由多道半圆形拱券组成。宋陵墓室虽然是由石料构成，但顶部是由木梁承重，为木石混合结构。明清陵墓墓室全部用高级石料砌筑的拱券，与无梁殿相似。数室相互贯通。

    明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。文献记载，秦汉时代陵区内设殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，置宫人献食，犹如生时状况。

    　　


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